纽约客（6）晦暗的星（AB h S ）【H，性侵预警】（4 / 6）

几乎是本能地挥了出去——

却在半空中被他轻易擒住，如任何映入他眼中的色彩一样，被分溶、化解、归零。

他并未抬眸，五指轻而紧地扣着她细腕，不容她挣脱，身下的动作也未停——慢慢向前进犯，钝硕轻轻与宫口的敏感嫩肉接碰——握着她的手指，抬到唇边吻了吻，嗓音沙哑，语调温缓笃定，陈述事实。

“you’renotgonnathine,nelleletgogivegiveto”（柰儿，你赢不了这局的。屈服吧。顺从它。服从我。）

没有等她的回答，慢慢退出，又再次攻入，开始了缓慢的抽插。双臂紧紧将她禁锢在怀里，温和而牢固的桎梏，紧紧钳制、定定压制，不容猎物脱逃。

沉缓的喘息落在她耳畔，男人动作很柔，修长的指寻到她的阴蒂，慢慢捻揉。粗长硬硕的阳具和风细雨，却几乎次次整根没入。少女的身子被渐次拓展、肏开。穴中沁出保护性的淫液，一股股浇灌在胁迫者身上。

柰被男人紧紧拥着，意识恍惚，她几乎可以听见自己血流的声音，疼痛与刺激交织，思绪像被抽离躯壳，漂浮在某个形而上之界。

道法自然，她想——天与地不具意志与仁爱，世间的一切善恶、对错、道德、秩序、律法，都是人类强加于自然的意义……

但——

耶和华终于爱祂最忠诚的子民——当亚伯被他的弟弟该隐杀害，当他的血成为被大地吞噬的第一滴人血——祂曾发出审判：该隐将游荡在上帝的国度之外，再无安息之所。

阿尔忒弥斯也终于爱祂的臣民——祂用牡鹿替代了伊菲革涅亚，使她不死。

宙斯也终于爱祂的女儿——祂在人界与冥界间为她和他设下公允的裁决，使她可往返两界，与母亲团聚，不必永堕冥王的桎梏。

因神明，是祂的造物们的造物。

因祂的造物们，终于向往仁爱与公允，

故而，他们使祂的裁决，仁爱、公允。

唯独尼采非要将这一切看透、说破：上帝已死。

可惜，祂的造物们还活着。

事实上，祂死在祂的造物们手中，死在曾创造祂、信仰祂的造物们的怀里。他们曾以祂的名来定义道德，用天堂的奖励与地狱的惩戒来塑造秩序，他们虽曾以祂的名作恶，却也曾以祂的名施善。而当他们拥有了科学——当他们不再需要祂，祂便死了——被遗弃，被消解，被“超人”（ubernsch）所埋葬。

祂死后，世间再无善恶的终极裁判，所有的意义都化作泡影，只剩下赤裸裸的权力意志（willezuracht）——强者攫取，弱者被吞噬，善恶不复存，只有输与赢。

人性，是否终将堕回兽性？所谓的超人们——拿破仑们、希特勒们、斯大林们、毛泽东们——是否真的理应统治芸芸众生？我们当中，是否真有一部分天资卓越之强者，天生有资格掌控他人的命运？他们的一切意志是否因他们的卓越天资，便该被允许？

陀思妥耶夫斯基的伊凡·卡拉马佐夫也曾如是问：若上帝已死，那一切都被允许了吗？

于是，他的罗季昂跪倒在圣彼得堡的广场上，泪水浸润十字架下的泥土。他摒弃所谓超人的意志，重新拥抱作为【祂的造物】的道德与信仰。

祂，是信仰与道德的唯一基准吗？

fairchild捏住她的下巴，强迫她回眸，逼她对上他的眼。一连串浅淡的吻落下，像耐心擦拭一件他极为珍视的器皿，细细抚去她眼角残存的泪渍。眸色已恢复了淡然克制，如北欧极昼的晨光，清冷明透，钢锐清润的冰凉色泽。

下身的疼痛渐渐消退，取而代之的是一波波渗透五脏六腑的酥爽快意。

柰眉尖紧蹙，死死咬住下唇。

na+渗入，k+泄出。

他噙着个漫不经心的浅笑，淡得无情。若非细瞧，绝看不出那抹适才偶然爆发，现在隐回瞳底，销魂蚀骨的幽暗情欲。

“howfareourneurologicalsensationsnow,nelle?”（柰儿，神经信号传递得如何了？）

柰冷冷望着男人。

fairchild

fair——fairy，仙人。fair——公正、漂亮、白皙清浅。fairchild，仙童。

他也的确生得极其白皙漂亮。不是温吞的漂亮，也不是柔和的漂亮，而是敛着锋芒的漂亮——如利刃封鞘，寒光内敛；如精钢初淬，光而不肆；如琉璃折锐，干净明粹。鼻梁高挺，五官深刻，眉峰如刀笔，轮廓线条是雕刻家精确计算过的黄金比例，天生带着点不动声色又不容忽视的凌驾意味。薄而利唇峰永远克制地绷着，一分不苟地收住所有不必外露的情绪。

这种男人，大概就算去妓院嫖娼，也温文尔雅，举止有度，教养良好，克制得不留痕迹。

只是交易而已。一场她不想做的交易。

柰淡淡别过头，“t