第20节（9 / 11）

大尊孔的陶宗仪，第一次才反应过来中华道统所包括的思想远远大于孔子一家。墨家的博爱非攻，农家的自食其力，这些或多或少被孔子否定过，但是不能否认这是华夏道统的一部分，共和现在实行的政策行得通，也有这些思想的影子。陶宗仪口中喃喃的说道：“道统，道统”。程攀看到对面和傻了一样，心里嘀咕道：“我这网络喷子般的水品，不会喷傻一个人吧，这心理素质也太差了点吧。网上喷不过，嘴上也要继续开脏话找回场子……”。程攀决定停止这次会谈，钢厂还有事等着忙呢。于是程攀说道：“如果贵方要求购买武器之类的，可以继续谈，至于别的就算了，贵使你自便”。说完程攀就离去了。

陶宗仪这次出使共和没有起到多大的作用，但是还是确定一件事，那就是共和目前不会跟着元军一起对付方家军。于是双方在杭州附近战了几场谁都奈何不了谁。方家军无法拿下杭州，随着王保保大军接替防守，大炮被运上杭州城墙。方家军就彻底丧失了继续攻城的机会。另一方面。浙江南部水网交通密布，以骑兵为主力，以及大量北方旱鸭子的步兵军队是不可能继续往南推的。最后双方在共和以边虎视眈眈的情况下都不想鹬蚌相争，损失太过。两方都不相信程攀答应不介入的口头协议。最后暗地里宣布停战。方家军和元军的杭州会战虎头蛇尾的结束了。

对于共和来说，方家军的友好程度降低了。未来方家军可能还会进攻程攀的部队。不过程攀无所谓，因为再过三个月淮南含山铁路大动脉就要打通了。有了这条铁路军队可以南北快速调动。军事物资也就是几个火车皮的事。马上钢铁产量即将迎来一个井喷期，共和很快就会有傲视天下的能力。

程攀和陶宗仪的话也传到了江南士林。江南的文士再一次领会到程攀所谓的正统大道的意思，一场口水战由之而来。宣传阵地你不去占领，敌人就会过来。在程攀的授意下，共和领地内的报纸宣传行业开始宣传程攀语录。好吧不是程攀故意要搞个人崇拜，只是这帮江南文士骂人的水品绝对是高程攀一个档次。各种引经据典的。程攀只有通过报纸大量的用通俗的语言实在大量的宣传。一张嘴说的再有理，也盖不住铺天盖地的报纸宣传，况且那些文人的话一出来，程攀就从利益方面揭露出来他们说话的目的。这场舆论战在共和领地内部，江南士族是完败，在共和之外，江南的士子对程攀的小人之心渡士子之腹的刻薄的利益猜测进行自辩。但是大多数人过不了扪心自问这一关，辩论的人开始躲闪程攀的发问，已经落了下乘。

第五块领地

程攀一时激动向陶宗仪所提出的道统论，并没有爆发猪脚霸气让其臣服。程攀只是提出了一个新思潮，一时间让陶宗仪需要时间消化，等到陶宗仪反应过来想和程攀就这个问题辩论时，被接待员告知没空，只好回到浙地。于是一场口水战开始了。不过浙江的造纸行业拼不过共和，所以浙江在这场辩论中暂时不是在论点上败给共和，而是被共和绝对传媒物质基础打败了。共和铺天盖地的纸张宣传，湮没了浙江靠着少量的书信，以及会客模式只有少量鸿儒，没有白丁的好友讨论似得思想传播。可以说在共和境内，由简体字白话文宣传的百家齐鸣思想让大街小巷的人都知道了并且成为了一种潮流，将仅在儒生中传播的儒家独尊的思想打成了非主流思想。随着报纸的扩散这种趋势还逐渐向共和领地边缘外发展。

共和在思想传播战争中暂时胜一筹，之所以是暂时的，那是因为事实胜于雄辩的硬道理，作为不独尊儒术存在的共和崛起的时间太短，还有问题没有得到应正，所以人们对这种新出现的不靠儒家治国的方式还没有绝对的信心。只要共和继续走下去，并且胜利下去。这种思想必然会得到确认。在这个世界上除了自然科学定理，没有任何思想能被确定为绝对真理，只有实践才能确定这种思想在某个时间段的正确性。

也因为共和的实践，程攀所说出的这种思想才在江南士林中产生这么大的一股思潮。因为共和强盛的存在在这里，这是谁都不可否认的事实，无论江南士林中多么讨厌程攀的这种治国方式，但是江南儒生对程攀的学说研究都是很谨慎的。共和的新生的强盛的前所未有的势力出现在这就是最有利的说服。

现在这个位面的旧知识阶层的思想已经被程攀这种蝴蝶所改变了，无论是江南的私塾还是蒙古贵族的书堂简体字的化学物理已经出现在这些知识分子的案头。显微镜这种可以看得到微生物的器物随着商人的走动，让细菌这个概念让本位面的人所知，蒙古贵族，江南宗族开始将不喝生水作为减少下一代夭折率的策略强制执行，接生婆在接生时双手消毒也成了一种必须遵守的手续。巴氏消毒法的在北方被大都的一位姓李的贵族酿酒师发明，成为李氏灭菌酿酒法。这个技术共和没抢先试因为，共和不酿酒，后来从北边传了过来提醒了程攀，于是程攀没打招呼就将这种方法在共和的发酵行业运用了。直到共和统一南北之后，一场控告共和政府的专利案件爆发，由于李氏没有在共和申请专利，所以败诉，但是确认是李氏首创，所以国家补发了一个安慰奖，同时将这个