第1592章（1 / 2）

“韦就算了。”

典韦面不改色的道，“权谋策略之事有公子费心足以，韦只要做好分内的事即可，实在没有这个必要。”

“吴将军又不是不知道，我只对道法方面的事感兴趣，权谋策略方面的事还是算了吧。”

察木王子亦是婉言拒绝。

“那《本经阴符七术》或许与道法有关。”

吴良无奈的道。

手底下这群瓬人军骨干真是有够躺平的，这么好的东西旁人求都求不来，结果这些家伙见了反而一个个拼命躲闪，就好像看上几眼书就能掉一块肉似的，真心是不识货。

“是么？那我也去瞧瞧。”

听了这话，察木王子总算有了些反应，却还是一副不情不愿的模样来到于吉身后查看，好像被谁逼迫了一般。

话说这也就是吴良了。

若是换了其他的盗墓团伙头子得了什么难得的好东西，必定藏的严严实实，怎会舍得拿出来与属下分享，真是身在福中不知福。

当然。

这也是吴良对他们有足够的了解与信任，心知这些人就算因此得了好处，那也是在扩充瓬人军的实力，对他只有益处没有坏处。

而且他心里更清楚的是，每个人的机缘与悟性是不一样的，尤其对于这类秘术而言，将其看作“天书”亦不为过，有些人看了“天书”的内容，就只是看了一段晦暗难懂的文字，不会有任何收获，但有些人看了“天书”的内容，则可以领会到其中的精髓，从而受益匪浅。

就拿吴良此前在穆公墓中掌握的“厌劾之术”来说。

当初也同样是一部书籍，于吉捧着从头到尾细细看了好几遍都毫无收获，吴良只是简单的看了一遍便立刻进入了入定状态，轻而易举的领悟到了其中的奥妙与道法。

这便是同人不同命。

因此在吴良看来，这样的东西就应该教信得过的自己人都来看看，不然摆在那里也只能积灰，没有任何实际意义。

……

不久之后。

甄宓与察木王子便退了回来，他们看过了《鬼谷子》，也看过了《本经阴符七术》，可惜都没有得到什么意外惊喜。

当然。

也有可能《鬼谷子》与《本经阴符七术》本来就不是什么与秘术有关的书籍，只是单纯的权谋策略与言谈辩论技巧的兵书。

反正吴良此前看过流传到后世的《鬼谷子》与《本经阴符七术》，那时的确只从书中看到了这方面的内容，若非要说有什么收获的话，书里其实有许多社会学与心理学方面的研究与探讨，并且这些东西也可以用到日常与人交往的过程中，运用得当的话至少可以让自己变成一个比较讨喜的人。

吴良前世当导游的时候能够成为旅行社的金牌导游，便是受到了其中一些内容的影响，因此比较善于揣摩一个人的心理，观察一些不易察觉的细节，清楚什么时候该说什么样的话，什么时候不该说什么样的话……

尤其是流传至后世的《本经阴符七术》，吴良虽然还不确定那究竟是不是鬼谷先生留下的原版，但抛去其中与道学有关的晦暗内容，剩下的内容与思想的确都十分超前，哪怕是一个最普通的人掌握之后，社交能力都可以上升一个档次。

因此当年在后世，他还特意向身边的朋友安利过此书，只是那些朋友有没有当回事就不太好说了。

与此同时。

诸葛亮与于吉也已经看完了两部书的内容，正取出随身携带的笔墨与空白绢布准备誊录，从他们的表现来看，诸葛亮似乎若有所悟，而于吉则应该收获不大。

不过两者肯定都没有陷入“入定”状态，即是说二人都不曾从中领悟到奇术妙法。

吴良见杨万里还没有回来，于是便来到了于吉身后，借着这个空档仔细瞧瞧《本经阴符七术》的内容，顺便与流传至后世的版本做一个比对。

但也只能是一个笼统的对比。

因为他只能记住文中的一些重要的知识点，并没有背下原文，不过若是其中的重要知识点都能对的上的话，应该也就没有太大问题了。

如此细细阅读之下。

前面两段吴良倒的确没有看出什么明显的区别来，因为与流传至后世的版本一样， 这两段主要讲的都是一些五脏之气啊、神灵啊、真人啊、圣人啊之类对于普通人而言玄之又玄的东西，其中必是蕴含了战国时期人们对道的理解，其中包括了天道与人道的概念。

可惜直到现在，吴良对天道与人道也依旧没有一个清晰的认识，只是随着见到的奇异事物越来越多，越来越相信天道与人道的存在。

但当吴良继续向后看时。

不对劲！

吴良立刻察觉到了一丝异样。

因为他的眼睛已经逐渐花了起来，那些本该十分熟悉的文字在他眼中竟变得越来越陌生！

上一次出现这样的状况，还是在穆公墓中领悟“厌劾之术”的时候。

吴良