第七章 龙井与西湖（5 / 12）

因为史料记载有限，即便有人回贴发言，也是网上可以找到的内容。

比如我的问题“兰陵王的辉煌武功”，有个id为“北朝武魂”的回答——

“兰陵王高长恭，南北朝时期北方最勇武的战将，‘有胆勇，善战斗’、‘勇冠三军，百战百胜’。大家知道兰陵王大多因为俊美外表与凶恶面具，但在战场上哪个人不是凶神恶煞？杀红眼时谁管对方长什么模样？他成为一代名将还是因为智勇双全。兰陵王最著名的战役，是公元564年‘邙山大战’，兰陵王临危受命，戴着狰狞凶恶的面具，领着五百精锐骑兵出阵，杀入北周军中，一路手刃敌军数员大将。当他杀到洛阳城下，取下沾满鲜血的面具，露出世人皆知的俊美面容，守城官兵士气大振，杀出城中大破周兵。《北齐书》记载：‘芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。’”

莫妮卡在旁边看着说：“哦，原来兰陵王是这样的人。高能，你真是他的后代吗？”

这样的问题我根本无法回答，也许论坛里的帖子会有答案。我看到我的另一个问题“谁知道《兰陵王入阵曲》？”

有个叫“脸谱”的id回答——

“《兰陵王入阵曲》，因为兰陵王的赫赫战功，北齐武士模仿他戴着面具杀敌的英姿，持假面歌舞庆祝胜利，成为挥剑击刺的男子独舞。《兰陵王入阵曲》充满战争的壮烈与男子汉的气魄，在历史上广泛流传，多次在唐朝宫廷内表演，宋朝以后逐渐失传。此曲在唐代传入日本，流传千年基本保持原貌。至今在古都奈良的“春日大社”，一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个独舞表演节目。日本将其视为雅乐，有严格的“袭名”与“秘传”的传承制度。1992年9月6日，经中国文物部门组织，日本奈良的雅乐团在河北磁县兰陵王墓前演出了《兰陵王入阵曲》。”

我的id在下面继续跟帖，居然发了一首辛弃疾的词——

兰陵王

辛弃疾

恨之极。恨极销磨不得。苌弘事，人道後来，其血三年化为碧。郑人缓也泣。吾父攻儒助墨。十年梦，沈痛化余，秋柏之间既为实。

相思重相忆。被怨结中肠，潜动精魄。望夫江上岩岩立。嗟一念中变，後期长绝。君看启母愤所激。又俄倾为石。

难敌。最多力。甚一忿沈渊，精气为物。依然困斗牛磨角。便影入山骨，至今雕琢。寻思人间，只合化，梦中蝶。

我大量地问了这种问题，一旦有人回贴，不管什么内容，我都非常积极地跟帖与人讨论。一直翻到2006年10月25日，这是我的最后一条论坛主帖：“兰陵王是魔鬼还是天使？”

点开一看却是段简短的发言：“为什么？你们为什么说兰陵王是魔鬼？”

下面的跟帖是：“传人，在这个世界上，还有许多你所不知道的秘密。”

显然，这个“传人”就是指我在论坛的id“兰陵王传人”，看来我已经与论坛里的人混得比较熟了。

接着就是我的回复：“请告诉我，兰陵王还有什么秘密？”

对方的跟帖是：“你认为兰陵王是个天使吗？不，他是个魔鬼，他戴着面具杀人，杀了无数的人，因为他渴望去杀人，却又不想被别人看到自己的脸。于是就使用了那张面具——不是一般的面具，甚至不是人为的面具，而是恶魔赐给他的，他变成了一张恶魔的脸，代替恶魔去尝遍人间的血。”

我立刻在后面跟帖反驳：“不准你侮辱我的祖先，我身上流着兰陵王高长恭的血，我不相信他是你所说的魔鬼。历史上的记载很清楚，他是一个勇敢的将军，也是一个谦逊的君子。北齐书记载‘为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之’，他文武兼备，可以与将士同甘共苦，对待下人也平易温良，就像他那张俊美的脸。”

“god！”

莫妮卡盯着屏幕赞叹了一声，已经对我刮目相看了，我尴尬地说：“这我也是第一次才听说，看来那时候我阅读了大量有关兰陵王的资料。”

但这条bbs长帖还没完，对方仍在和我论战：“楼主，我想提醒你，中国的史书只能代表记录者的观点！与其说历史是被记录的，不如说是被创作的！真相永远是一片迷雾。你的兰陵王天使论，全来自于这些记载，但我并不完全相信。真正的历史往往是另一种版本。再提醒一句，不要以为作为兰陵王的后代，你有多么荣耀。其实，你血管里高长恭的血脉和基因，反而会成为你生命中最大的悲剧！如果不祸害你自己，那么必将祸害整个世界！”

这段话让我心中一震，仔细想来并非没有道理，谁都没有亲眼见到过历史，所以谁都无法断定，那些古书里写的一定是真实的？

但接下来的帖子没完没了，我无法接受对方的观点，憋足劲要把他驳倒，开始昏天黑地的论战。你一言我一句，居然搭起几十层的高楼，