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迢迢有礼 第9节(1 / 4)

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“而出现这样的男性是有基础的,尤其在当下这个社会中:女权运动席卷全球,女性的声音正在逐步被我们所听到,平权的呼声为我们打开通向主流世界边缘的门,大量女性受到的压迫被曝光,被看到,被讨论,甚至被研究,被出版成书,被拿来作为教育材料。

同时,也有大量的男性在父权制和资本主义的双重内卷下不堪重负,有男性不愿意再承受压迫他者的代价,因为这是辛苦的;更不愿意再压迫他者,因为这是罪恶的。有男性站在男性的立场上在寻求改变,也有男性作为一个儿子愿意去了解作为女性的母亲的世界——只要他去看,一切压迫和血泪近在咫尺;只要他渴望了解与改变,没有什么会去阻挠一个个体试图对弱者进行感同身受。

“柯勒律治曾说过,伟大的心灵是雌雄同体的。纯粹用女性或男性视角去看待世界,这种观看所得到的结果必然是片面的和狭隘的。有时候我们应当超越性别,以开放的心灵去看待一切,去看待弱者所经受的苦难,去看待人作为人的不幸,以一个‘雌雄同体’的人的视野和作为人的生理基础对这一切感同身受。

“在这样的叙事下,性别命题或许不应该简单地用男性和女性进行划分,而应该用觉醒的人和尚未觉醒的人进行划分,用伟大的心灵和可鄙的心灵进行划分,就像我方在自由辩中所提出的,一个觉醒的男人难道不比一个未觉醒的女人更能对女性感同身受吗?

“所以,我方今天的观点是,雌雄同体的心灵是可能的,是存在的,也是我们所追求的。在传统的结构性压迫之下,所有人都可能在某个维度成为少数,成为弱者,被排除在主流的话语体系之外,好比性别,好比取向,好比阶级,好比种族。

“然而当我们抛弃一切划分,仅仅作为最单纯的‘人’而存在,在这个维度下,生理性别为男性的人当然可以对女性感同身受,不仅如此,异性恋可以对同性恋感同身受,顺性别者可以对跨性别者感同身受,白种人可以对黑种人感同身受。这恰恰是女性主义最重要的力量——借助女性这一视角,抛弃父权制下傲慢的、本质主义的刻板印象,看到形形色色的像女性一样被凝视、被压迫、被指认为他者的人群,正视他们作为人的存在,对他们感同身受,将他们从边缘带回主流,这才是我们所倡导的、所实践的、所要抵达的。

感谢各位。”

结辩稿将近一千二百字,苏迢迢几乎是激情澎湃地作了个小型演讲,等到她的致谢出口,视线扫过的观众席在同一时间响起掌声。

她长吁了口气,欣慰地落座,谁知道余光恰好瞥见评委席上的陆礼也在鼓掌,卫衣袖口挽起,露出清隽的一截小臂,目光似乎正朝着她的方向。

虽然苏迢迢知道台下不知道有多少人正看着她,也知道鼓掌只是象征性的礼节,但在和他视线对上的一瞬间,还是有些不自在。

当下便迅速别开脸,转头和身边的人小声交流。

事实上,在今天的整场比赛中,她的目光在经过裁判席时都会有意无意地略过他的存在,总觉得拧巴。

然而她连自己都不太明白为什么会对他有这种莫名的敌意,明明他到目前为止表现出来的一切都无可挑剔,是一个温和又有教养的人。

十多分钟后

裁判对这次比赛的结果显然存在争议,几个人在台下交换了打分表,又相互交流了几句,最后僵持不下,索性起身到报告厅后台放开了吵。

也就是这一来,苏迢迢这个脸盲才总算发现今天的裁判换了人,虽然是和上次同样的两女一男的配置,但其中一个学姐今天成了主席,又换上来另一个长得很小巧的女生,走在几个高个子当中明显凹下去一截。

等几个人重新从后台出来时,今天的述票环节没落到某位辩队队长头上,而是给到那位裁判中的新面孔。

只不过这个叫路佳的学姐虽然长得温驯,走的却是人狠话不多的风格,三言两语概括了双方的立论和攻防,最后总结:

“……所以反方今天的数据战打得很漂亮,但在整体架构上还是略有欠缺,概括起来就是举证部分太多,归纳和推导的部分太少,给我一种虎头蛇尾的感觉。加上一直没有攻破正方反复强调的‘可能性’这一点,甚至没有作正面回应。所以相较于正方对现状的承认,我觉得正方会给我一种更真诚地想要讨论这个问题的感觉。”

苏迢迢她们这边的几个人从一开始就听这个学姐夸对面怎么怎么好,这会儿突然听到这话,峰回路转柳暗花明,都快热泪盈眶了。

“至于在最后的价值导向上呢,我们评委当中唯一一名男性的意思是,正方在结辩中的观点俘获了他,也带给台下的许多男性观众鼓舞。我们所期待的,当然是正方所描绘的那个未来,那个超越性别、取向、阶级、种族的世界,那个人仅仅作为人而平等存在的世界。因此我和陆礼学长呢,都把决胜票投给了正方。

“当然,在过程票的票面上,反方也拿到了2:1的好成绩,只是印象票稍有欠缺,三位裁判都投给了正方……所以最后,

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