第22节（7 / 9）

议时大是大非的问题，白纸黑字，我是不会有半句虚言的”。张三丰看了程攀的眼镜一会然后笑着说道：“我相信居士”。

两人又谈论了一下武学，程攀因此受益良多，天道境界十分难得，是武者在真气饱满后，情感到达特殊情况下触景生情顿悟产生的。程攀对此的理解就是天道境界是由某种情况下人的情感是自身的精神与真气相溶，形成的一种强大力量。程攀结合自身的情况当时程攀悟到太阳之力时全身基础内功修炼到达了一个瓶颈，而遭到敌人围攻后一股强大求生信念支撑着自己所以在深受玄冥真气的压迫下希望太阳的温暖。从而获得太阳之力。当然基因解锁也是一个原因。总之太阳之力强求不得。

程攀还有一个问题就是天道之上是否有其他境界。张三丰对此的回答是“不知道”。但是根据汉代的古籍中记载，汉代是有人超越天道境界的，这些人在书上被记载为后天返先天的练气士。

修炼的问题交流结束后，双方开始说正事。程攀说道：“真人可能已经知道我这次上山的主要原因的吧？”张三丰摸了一下白胡子说道：“我们虽然是出家人，但是依然在俗世中，吃穿依然不能免俗，居士要行公平之道我赞成，不过我武当有一个要求”。程攀道：“请说”张三丰说道：“根据居士所创的国家理论，国家是依靠民众为基础的，国家收了了大众的供养，必须帮助大众做事，建立公平的规则，同时自身也要受到大众的监督不能违反自己建立的规则。这是否真确。”程攀说道：“真人说道没错。”张三丰说道：“我武当会按照共和的要求来做将田地分给武当弟子，给共和纳税，但是你共和也无法杜绝贪官污吏的存在，我希望武当可以拥有一个检举贪官并且可以直接反应给高层的监督权”。程攀说道：“这种权利只有最高议会议员拥有，你们是要一个最高议会议员的席位”。张三丰点了点头。程攀说道最高议会是由民众一级一级选出来的。以武当现在这种私人机构是不能获得的。张三丰皱了皱眉说道：“那要如何？”程攀说道：“武当必须要作为一个地区的管理机构才能获得这个席位，首先武当要作为国家管理武当山这个地区的行政机构存在，武当必须细化管理，对武当山的森林草木，治安负责，其次武当招收的弟子要通过国家的考核，还有武当必须为国家提供医疗人才。当然国家会提供资金给武当，但是武当也必须公开所有的账目，因为武当的财产时国家的，整个武当都是国家聘用人员”。程攀将这些条件说出来。张三丰深思了一段时间，然后笑着说道，你这是让武当成为你们共和在武当地区的官府啊，你提出的条件可是要比当初赵敏所提出的条件更加咄咄逼人。

程攀说道：“对不起，议员这个最高监督权权利是国之重器，这个权利不可轻易于人，我们共和无法保障不出贪官污吏，所以把权利交给有广大百姓选举的议员身上。但是武当也不能保障自己时时刻刻站在广大百姓的身边，我给予你们这个非选举的监督权。万一武当和当地权贵结合在一起。”张三丰说道：“如果我答应了这个条件，这个议员的席位还是需要全体武当包括最低层的弟子一人一票选出来的吧？”程攀面对这张三丰肯定的点了一下头。

张三丰笑着说道：“我答应”程攀感到惊讶。问道：“您可要想清楚了，一旦您答应了，武当可就是朝廷鹰犬了”张三丰说道：“朝廷鹰犬是共和之外的人说道不是吗？武当派答应这个条件马上就是武当山的地方政府了，而武当弟子也就是武当山在共和治下的民众了。作为一个地方政府武当这个地区能拥有一个最高议会的席位不是吗？”

良久，程攀和张三丰的商议结果出来了，武当答应了看似苛刻的条件，彻底的被共和吞并了。但是几十年后大家回首来看，武当派不是被吞并只是接受了管理武当山地区的责任。武当还是武当。武当的武功没有失传在共和中越发发扬光大。而武当的道家精神也没有改变。共和只是让武当换了一个平台。唯一改变的就是武当中人按照收入分成了两块，一块是没有出家或加入武当做道士的人，这些人依靠种田为生。另一块是武当的道家弟子，他们一辈子最求真武大帝的道。他们依靠国家补助为生，当然还有一些俗家弟子会医术，懂配药，这些人靠着医术为共和工作。

共和在和武当合作后，在发展过程中得到了大量医疗人才。也就是在和武当签订协议的三个月后，一个医学院在武当山脚下建立，这里为未来移民运动提供了大量人才。

武当炼心

程攀在武当的工作进行的十分愉快，事情超出想象的顺利。这也是程攀对武当没有起坏心眼的原因，张三丰修炼百年，对人流露出的表现十分敏感，如果有人对其有不良的想法，他第一时间就可以发现。这种可以随时把握住人心理波动的本事，在过去被夸大称为读心术。

程攀提出的方案虽然苛刻但是张三丰认真想想，结合程攀建立的共和一直以来的所作所为就知道程攀希望建立的是一个国家可以更加公平保障天下百姓的社会，（当然不可能是绝对公平，但是谁也无法否认，现代社会绝对要比封建社会公平）。在程攀建立的这